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新聞(wen)來(lai)源(yuan)︰遂寧新聞(wen)網 更新時(shi)間︰2020-03-29 16:34

編者按(an)

近日,由(you)遂寧日報(bao)社副總編輯寧雲(yun)峰撰寫的(de)《媒體融合不會(hui)劃上(shang)休止(zhi)符》一文在《 城市(shi)黨(dang)報(bao)研(yan)究》第6期發表。

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雜(za)志(zhi)封面

原文如下︰

內容提要(yao)︰自媒體融合上(shang)升為(wei)國家戰(zhan)略以來(lai),“上(shang)下半場”“前後(hou)半場”兩(liang)段論劃分的(de)媒體融合就甚囂至上(shang)。本文從物質(zhi)運shuo) de)一般(ban)哲學理論和戰(zhan)略目標管理的(de)階段性理論切入,就此進行分析和評介(jie),得出媒體融合是qie)桓隹 fang)的(de)場域(yu),不會(hui)劃上(shang)休止(zhi)符的(de)結(jie)論。

關鍵詞(ci)︰媒體融合 兩(liang)段論 無止(zhi)境

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“中國媒體融合更精(jing)彩(cai)的(de)下半場開始了”“融媒體下半場︰主流(liu)媒體主導內容生產(chan)”“融合進入下半場,2019年將成為(wei)媒體深(shen)度融合的(de)關鍵一年”……

從yin)懊攀 tou)過(guo)河(he)yin)鋇澆搿吧shen)水區(qu)”,媒體融合兩(liang)個階段的(de)“場次(ci)論”,在傳媒學界研(yan)究、業界實施的(de)傾注和討(tao)論中浮出水面,成為(wei)了一個高頻率亮相(xiang)的(de)重要(yao)論斷。

媒體融合,真有場次(ci)?

有xiao)?隙ding)的(de)回(hui)答,是基于生物進化理論的(de)邏輯框架(jia)認識。

媒體融合萌(meng)芽于美國20世(shi)紀70年代末,跨入大洋(yang)彼岸的(de)東(dong)方國門已(yi)是20世(shi)紀90年代初期。隨(sui)後(hou)的(de)20余年,在學界與(yu)業界的(de)探討(tao)與(yu)嘗試中曲折前行,而全面走(zou)進國人(ren)視(shi)野,嵌入大眾生活,時(shi)間的(de)分水嶺就在2014年,以習(xi)近平總書記視(shi)察(cha)人(ren)民日報(bao)、中央電視(shi)台為(wei)標志(zhi),媒體融合由(you)傳媒業de)諦卸 shang)升為(wei)國家發展戰(zhan)略,成為(wei)治國理政(zheng)方略的(de)高位(wei)部署(shu),宣告中國融媒時(shi)代已(yi)然到來(lai)。

從心動理念(nian)到行動體現,從技(ji)ji)醣U系攪liu)程再造(zao),從管理迭(die)代到機(ji)制(zhi)更替,是媒體融合內容邏輯更替的(de)軌跡;從紙媒、電媒、網媒到社媒、政(zheng)媒,從PC端到移動端,從人(ren)工選擇(ze)到智能推送,是媒體融合平台轉換升級的(de)寫真;從頂層設計到底部實施,從局部探索到整體推進,從單媒試水到多媒聯動,是媒體融合行為(wei)策略謀劃的(de)映現……一路風雨兼程,一路高歌猛進,在技(ji)ji)醯die)代升級中賦能,媒體融合無不呈(cheng)現明顯的(de)階段性特征(zheng),“中央廚(chu)房”“融媒體中心”“區(qu)塊鏈”“AI”等等,自然成為(wei)媒體融合路演的(de)階段性標志(zhi)符號。


毋容置疑,時(shi)間演進、內容更替、技(ji)ji)醣曛zhi)、形態裂變……抑或(huo)從多媒到跨媒,再到融媒,直至全媒,都ji)敲教逕鋂?庖逶諶諍系de)不同時(shi)期的(de)客觀反(fan)應。

由(you)此shuo)蠢盞de)媒體融合階段場次(ci)論是成立的(de)。

沒有xiao)7穸ding)的(de)回(hui)答,是其憑借(jie)哲學命題(ti)的(de)理性判(pan)斷。

物質(zhi)是運shuo) de),永遠(yuan)都只有起點,沒有終點。即便有終點,也只能是若(ruo)干(gan)階段中的(de)一個階段的(de)終點,另一個階段的(de)起點。

從哲學普遍原理認知(zhi)到傳媒個體剖析結(jie)論,媒體融合就是qie)桓 釁鸕恪 床壞街盞愕de)接力賽過(guo)程。這(zhe)個過(guo)程,有看得見的(de)推進鋪(pu)陳的(de)開端,沒有長遠(yuan)目標實現zhi)shi)間邏輯的(de)終zhan)幔 guo)往和正在噴涌的(de)媒體變局zhi)率狄yi)經證(zheng)明,未來(lai)還將證(zheng)明︰伴隨(sui)技(ji)ji)醪歡系de)創新而賦能,並(bing)將一直佐證(zheng)、演繹(yi)。

況且(qie),媒體融合只是qie)恢質(zhi)佷危 恢秩ren)機(ji)接聯、物物相(xiang)聯、移動互聯、虛實智聯的(de)手段。無論是作為(wei)鳳凰(huang)涅??自我救贖(shu)于困難時(shi)期的(de)傳媒行業選擇(ze),還是作為(wei)強國復(fu)興(xing)路上(shang)治國理政(zheng)方略的(de)國家行動,這(zhe)手段都得不折不扣,長期而不是階段性地服務于融合“使命”︰鞏固共同的(de)思想基礎,提供強大的(de)精(jing)神力量和有力的(de)輿論支持。

不可否認,甚囂之(zhi)上(shang)的(de)“上(shang)半場”“下半場”或(huo)“前半場”“後(hou)半場”兩(liang)個階段的(de)“場次(ci)論”,是qie)閱掣齠廈媸shi)間的(de)節點標志(zhi)符號pan) 讕藎 兔教迦諍瞎guo)程tao)心騁恢卮蟊曛zhi)所(suo)作的(de)定(ding)性劃分,比(bi)如把媒體融合上(shang)升為(wei)國家戰(zhan)略。不過(guo),這(zhe)種劃分在沒有xiao) 蒼菔shi)無法(fa)得出終zhan) shi)間的(de)場景中,往往容易被認為(wei)是從媒體融合戰(zhan)略全過(guo)程的(de)場域(yu)來(lai)作出完(wan)整系統的(de)關照(zhao),成為(wei)不易覺察(cha)的(de)誤導,很容易被huang)忱沓燒碌汲雒教迦諍匣hui)有終zhan)岬de)論點。

技(ji)ji)醮蔥攏 揮兄zhi)境。融合過(guo)程又何以劃定(ding)終點的(de)邊際(ji)?假如有終點,終點的(de)標志(zhi)是什麼呢?站在傳播生態文化哲學的(de)制(zhi)高點審視(shi),這(zhe)場以技(ji)ji)趼肪段wei)支撐的(de)媒體融合,是否能這(zhe)樣(yang)來(lai)假定(ding),技(ji)ji)蹺幕 諍夏勘曄迪種zhi)後(hou),可否進入社會(hui)文化融合的(de)新場次(ci)?如此,媒體融合的(de)演進,還會(hui)有止(zhi)境?

“世(shi)界無窮盡”,先哲們的(de)探索實踐(jian)給我們啟(qi)示︰

 媒體融合,沒有xiao)靶 zhi)符”,永遠(yuan)在路上(shang)!

(作者為(wei)四川遂寧日報(bao)社副總編輯、西華師範大學新聞(wen)傳播學院(yuan)碩(shuo)士生導ji)Γ/p>


責任編輯︰杜鵑    編輯︰莫莉

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